8 октября 2014 г. Комментарии (0)

Россия. Тверская область. Храм Архангела (Архистратига) Михаила в Архангельском в Куровичах. День второй 08.10.2014.

Две церкви Архистратига Михаила

Прежде чем рассказать о церкви Михаила Архангела (Архистратига), — маленькое вступление, распутывающее несуразность множества интернет-компиляций.

Впечатляющее число блогеров-путешественников, посетив место, тыцают в гуглы-яндексы-викиглупии, находят словосочетание «церковь Михаила Архангела в Архангельском Тверской области» и копируют стандартные слова о звонницах, престолах, приделах. Многие подобные копии — вклад в путаницу. Ибо на сравнительно небольшом участке Тверской губернии недалеко друг от друга есть два Архангельских и две разрушенные церкви Михаила Архангела. А похожесть развалин и примерно одновременное закрытие обеих церквей вносят окончательную неразбериху.

Одна из экс-церквей Архангела (Архистратига) Михаила, 1669 года рождения, обитает в «селе Архангельское (до 1669 г. — село Федосцено), что в деревнях, от Корчевы 20 верст». Храм был закрыт в 1937 году. Ныне месторасположение церкви — Конаковский район Тверской области.

Я же рассказываю о храме Архангела (Архистратига) Михаила в Архангельском в Куровичах. Когда-то его адрес был: Тверская губерния, Кашинский уезд, Архангельский погост в Куровичах. В 1917 году: Тверская губерния, Корчевской уезд, Архангельский погост в Куровичах. А в 2014 адресом стало: Тверская область, Кимрский район, урочище Архангельское.

Кстати, почему «в Куровичах»,  — неясно. Касаясь «Куровичей», плечами пожимают даже источники XIX века.







.

Погост Архангельский Корчевского уезда Тверской губернии

Несколько слов о «погосте» в трактовке Большого Энциклопедического Словаря:

«ПОГОСТ — первоначально центр сельской общины на северо-западе Др. Руси. Позднее — центр административно-податного округа, крупное селение с церковью и кладбищем. С 18 в. погостом называют отдельно стоящую церковь с кладбищем, позднее — сельское кладбище.»

Наши места — как раз северо-запад Руси. Крупные сёла с церковью и кладбищем назывались у нас погостом не только «в древности», но даже в первой половине XX века. Свидетель тому — Архангельский погост Корчевского уезда Тверской губернии.

.

Урочище Архангельское Кимрского района Тверской области

Завершая вступление, ещё чуть букв про «урочище», так как ни один человек навскидку не смог мне объяснить, что это такое. И немудрено. Судите сами, вот как определяет «урочище» Толковый словарь Ушакова:

1. Естественная граница, природная межа (напр.: река, лес, гора, овраг и т.п.).
2. Участок, местность, отличающаяся от окружающей какими-нибудь естественными признаками, напр. лес среди поля, болото и т.п.»

В общем, если видишь некий рельеф и не знаешь, как назвать, смело клей этикетку «урочище». Не ошибешься.

Ныне урочище Архангельское с развалинами церкви Михаила Архангела в Архангельском в Куровичах — все, что осталось от бывшего Архангельского погоста Кимрского района Тверской области, пришедшего в упадок в конце тридцатых годов XX века.

От ближайшей деревеньки Золотилово тоже мало что осталось: пара бытовок, беседка, пруд, да окруженный яблонями надгробный камень.

.

В поисках храма. День второй. 08.10.2014.

День выдался солнечным, ярким, холодным. Самое время повторить попытку найти заброшенный храм. На этот раз поехали через Кимры.

1 — деревянный мост через р.Кимрка
2 — бетонный мост через Большую Канаву
3 — Церковь Михаила Архангела



На запад, вдоль левого берега Кимрки идет очень хорошая грунтовая дорога. Она проходит мимо деревень: Мерлино, Рязань, Дубровка, Малое Яковлево, Строево. После Строево дорога разветвляется. Навигатор считает, что нам надо налево. Едем.





Похоже, не так давно здесь был вполне проезжаемый мост, но подгнил и провалился. Позже возвели мост пешеходный. Теперь проехать в деревню Горычкино, что на правом берегу Кимрки, невозможно. Поэтому машины оставляют возле моста. Далее пешком.

Но нам в Горычкино не надо. Полюбовавшись оригинальной конструкцией моста, разворачиваемся.

Возвращаемся к развилке и едем по правой дороге. Качество дороги ухудшилось, встречаются лужи. Что не удивительно — дальше лишь заброшенные нежилые деревни.







Возле бывшей деревни Дымово, что существует только на старых картах, дорогу пересекает Большая Канава. К счастью, бетонный мост через нее хорошо сохранился, если не считать отсутствия металлического ограждения с одной стороны.



Ограду несколько лет назад спилил ненадолго выпущенный из кутузки местный недотёпа. Вредитель уже оприходовал часть поручней, когда на проселок выползла милицейская машина. Злодей вскочил в Жигуль и дал дёру.

Прибывшие к мосту милиционеры нашли орудие преступления, легко идентифицировали лишенца (на селе все всех знают) и, не тратя времени на погоню, направились к злодею на дом. Куда недотёпа, чуть погодя, и заявился. Результат — как у Ходорковского.



Вот, наконец, и знакомый указатель. Спасибо добрым людям, позаботившимся о заблудших туристах!



Свернув с «трассы», вскоре мы вынуждены были оставить машину и пойти пешком. Конечно, на УАЗе вполне можно проехать, но не на «паркетнике». Большая часть дороги хороша, но в паре мест превалирует глина и слишком глубокие колеи-ущелья.



После низины, поросшей ольхой, начинается чудесный березняк.





И вдруг слева открывается сказочный вид. Как можно было не увидеть этот купол в прошлый раз?!!



.

Церковь Архангела (Архистратига) Михаила в Архангельском в Куровичах.

Первые сведения о храме относятся к ХVII веку. В 1757 г. Архангельская церковь сгорела. В 1759 г. была отстроена вновь, сохранив то же наименование. В 1773 и 1800 годах ремонтировалась.

Время шло, деревянное строение ветшало, и в 1825 г. местные прихожане обратились к тверскому архиерею за разрешением построить каменный храм на свои средства и церковную кошельковую сумму. Интересно, дабы нынче слепить синагогу, церковь или мечеть, надо тоже спрашивать дозволения у начальства? Наверное. И это правильно. Если для общения с «небесами» требуется офис, без большой лиловой печати — никак.

Прошение было удовлетворено 22 марта 1826 г. Определили место: в 4 саженях (4 х 2.1336 = 8.5 м) от прежней деревянной церкви. Проект подмахнул губернский архитектор. И в том же 1826 году приступили к строительству.

В 1839 г. освятили главный престол нового храма в честь Архистратига Михаила. Годом позже — теплый придел с престолом во имя иконы Владимирской Божией Матери. Деревянную церковь снесли.

Из описи Архангельской церкви известно, что ее длина с алтарем и приделом составляла 51 аршин (51 х 0.7112 = 36.3 м), ширина — 20 аршин (14 м), высота — 30 аршин (21 м); «шея с крестом — 6 аршин в высоту» (4 м).

Церковь представляла собой распространенный в то время тип ротонды на четверике. Купол венчался глухим декоративным барабанчиком при четырехконечном кресте с «яблоком». С юга и севера к храму лепились деревянные крылечки, каждое из которых было украшено белокаменными портиками с 4 колоннами. То есть, с противопожарной точки зрения здание нареканий не вызывает.

Кое-где на стенах и куполе до сих пор сохранились невнятные обрывки фресок. Что вызывает почтительное уважение к мастерам начала XIX века. Разрушенный 80 лет назад, лишенный крыши и стен, продуваемый бурями и проливаемый ливнями, храм сохранил приличные площади штукатурки!



С востока к четверику примыкала алтарная апсида. С запада — трапезная и 2-ярусная колокольня высотой 33 аршина (более 23 м) с шестью колоколами. Главный колокол весом 104 пуда (104 х 16.38 кг = 1.7 т) был отлит в селе Кимры в 1840 году. На его боку красовалось изображение Владимирской иконы Божией Матери и надпись: отлит при священнике Петре Алексееве на средства помещика А.А. Головачева. Позднее на колокольне появился колокол весом в 204 пуда (3.3 т).

В конце 1840-х гг. шпиль и крест колокольни были сорваны бурей, пришлось заменить.

В 1949 году колокольня ещё присутствовала. Сегодня её нет. Кто, куда и как растащил башенку на кирпичи, — история умалчивает.


Земли под церковью и деревянной оградой значилось порядка 1200 кв.саженей (1200 х 4.55 = 5460 кв.м). Здесь же располагались дома причта, церковная сторожка, амбар.

Храм и приходское кладбище при нем были огорожены деревянной оградой с воротами и калитками. В 1850 г. ограда стала кирпичной. Во времена Советской власти кирпичный забор исчез полностью, нынче о нём вообще ничего не напоминает. Если кирпичи забора пошли на полезное дело — школу, клуб, машинно-тракторную станцию — отлично! Если — на домик колхозника, тоже, наверное, неплохо, хоть и странновато. Если же — на хоромы партийно-хозяйственного или гэбэшного гоблина — противно.


По данным 1910 г. при церкви служили два священника и псаломщик. В приходе также значилась каменная часовня деревни Барановской (построена в 1897 г). Всего в приходе состояли более 2500 жителей деревень: Азарово, Дымово, Золотилово, Иваньково, Фроловское, Юркино, Шестово, Строево, Горычкино, Барановская, Бородино, Ларцево, Кокорево, Игнатово.

.

Архангельский погост. Земское училище.

В конце XIX века недалеко от храма на частные средства было возведено каменное здание, где разместились приют для престарелых местных жителей (богадельня) и земское начальное училище. Богадельня просуществовала до начала 1920-х годов. Школа — намного дольше.

2-этажные развалины богадельни-школы пытливый турист может отыскать и поныне. Его метровые стены и относительно недавно опавшие лестничные пролеты — внятное свидетельство образовательной беды, постигшей страну в годы новейшей истории.

.

Советы и религия: борьба за умы.

В 1934 г. настоятелем Архангельской церкви стал Измаил Кудрявцев, уроженец с. Садунова Корчевского уезда (ныне Кимрский район). В начале 1937 года Кимрский райисполком распорядился закрыть рассадник опиума для народа. Отец Измаил возражал, и 7 августа 1937 года за ним пришли. Днём позже уже состряпали обвинительное заключение и передали дело в Тройку НКВД по Калининской области. 20 сентября Тройка приговорила Кудрявцева к расстрелу. 23 сентября 1937 года Измаила расстреляли. Нет настоятеля — нет проблемы. И в том же 1937 году храм был закрыт.

Казалось бы, хорошее дело: избавить страну от поклонения чужим божкам. Но то, как это делали коммунисты… Результат не замедлил себя ждать. В конце XX века выстроенная на крови пирамида власти рухнула, и на людей обрушилась мутная волна иудейского, христианского и мусульманского мракобесия.

Местное кладбище — в состоянии полного разора. Кривые-косые-ржавые кресты помнят имена-фамилии целых семей, погибших в 1943-44-45 годах. Хотя, судя по табличкам, хоронили здесь и в начале 80-х, через полвека после закрытия церкви.

Нынче среди провалившихся и раскопанных могил — лишь отдельные поблёкшие «оазисы», куда ходят последние помнящие люди.



.

Дорога домой

Осенью так рано темнеет. Пора домой.

.
.

Материалы и ссылки

Российский государственный архив древних актов. Ф. 1209. Оп. 1. Ед. хр. 660. Л. 93
Покудин В.П. Кашинская писцовая книга 1628-1629 гг. Кимры. 2006. С. 76
Релина Е.А. Словарь кимрских деревень от «А» до «Я». Кимры 2004. С. 13.
Баваров А. Конаковская старина. Часть II. Церкви. — Конаково, 2003.- 37 с.
Нарский А.Р. "Церкви Конаковского района тверской области", М. 2005г.
Коркунов В.И. Это было, было… К 10-летию канонизации кимрских новомучеников (Краеведческие очерки) — Тверь: Марина, 2008.
Сайт «Конаковская межпоселенческая центральная библиотека»
Сайт «Православные храмы Тверской земли»


.
.
.

Еще на тему «Россия»:

• Трасса М1. Смоленск.
  31 марта 2024 г.
• Цены военного времени
  10 апреля 2023 г.
• Первые грибы 2023!
  8 апреля 2023 г.
• Клетинский бор. Нутромо. Сосна Банкса. Крапивница.
  7 апреля 2023 г.
• Цены
  7 апреля 2022 г.

Архив темы